一、陈鹤琴“活教育”的教育思想

陈鹤琴是“中国幼教之父”，创立中了国第一个幼儿研究中心——南京鼓楼幼稚园。在陶行知教育思想的影响下，针对旧教育“三脱离”的弊端，积极倡导“活教育”，形成了一套较为完整的“活教育”理论体系。

(一)“活教育”的目的论

陈鹤琴认为：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”其中，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。他把教人做人作为教育的根本宗旨，并放在一切教育工作的首位,强调“从小教起,从小教好。”陈鹤琴主张培养人的全面素质，要求“现代中国人”应具备的条件是：要有健全的身体;要有建设的能力;要有创造的能力;要有合作的意识;要有服务的精神。

(二)“活教育”的课程论

陈鹤琴把旧教育看成是“死教育”，旧学校是“知识的牢狱”，只能造就出一批又一批的“书呆子”。陈鹤琴尖锐抨击了传统教育只重文字知识的弊端，提出要“鼓励儿童去发现他自己的世界。”因此，陈鹤琴主张以大自然、大社会为“活教材”，“把过去‘书本万能'的错误观念抛弃，去向活的直接的‘知识宝库’探讨研究。”即认为课程应结合自然、社会、儿童生活和学校教育内容开设。

陈鹤琴的“活教育”课程大致有五类，亦即所谓“五指活动”。

1.儿童健康活动：包括体育、卫生等学科;

2.儿童社会活动：包括史地、公民、常识等学科;

3.儿童自然活动：包括动、植、矿、理化、算术等学科;

4.儿童艺术活动：包括音乐、图画、工艺等学科;

5.儿童文学活动：包括读、作、写、说等学科。

“活教育”的课程虽然是把大自然和大社会做出发点，让学生直接去学习，但他并不是反对用教科书，而只是反对那些脱离实际的死教材。

(三)“活教育”的方法论

陈鹤琴尖锐批评传统教育的教学方法“是不合教育原则的，是四分五裂的，是违反儿童生活的，是违反儿童心理的”。主张学习美国杜威“寓教于做”的经验，把“做”放在首位。当然，陈鹤琴所说的“做”，并不限于双手做，而是我们常说的“实践”。

所以陈鹤琴认为“活教育”的方法论是：“做中做、做中学，做中求进步。”并且将“活教育”的教学过程分为四个步骤：实验观察-阅读参考-发表创作-批评研讨。强调根据儿童的生活需要及儿童的学习兴趣组织校内活动场所。

此外，为了实现活教育目标的教育方法，如陈鹤琴先生所说：非从“做”做起来不可，应当是“做中教，做中学，做中求进步”。他想出了以下的教学原则：

1.凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;

2.凡儿童自己能够想的，应当让他自己想;

3.你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样做;

4.鼓励儿童去发现他自己的世界;

5.积极的鼓励胜于消极的制裁;

6.大自然，大社会都是我们的活教材;

7.比较教学法;

8.用比较的方法来增进学习的效率;

9.积极的暗示胜于消极的命令;

10.替代教学原则;

11.注意环境利用环境;

12.分组学习共同研究;

13.教学要游戏化;

14.教学要故事化;

15.教师教教师;

16.儿童教儿童;

17.要精密地观察;

以上“活教育”的三大纲领是针对旧中国旧教育传统的弊病提出的。陈鹤琴认为旧中国的教育制度是抄袭外国的，空谈理论，教学脱节，读死书，读书死，书本至上，不求进步，学生缺乏创造性，没有“动手”的能力。因此提出了“活教育”的思想体系，在当时是有积极意义和进步意义的。